Teniendo en cuenta que hacer un formato para televisión o radio, podría poner en riesgo la seguridad de las mujeres y del equipo de trabajo del proyecto, se propuso crear un formato escrito. La recolección de testimonios constituyó el centro del proceso de investigación, por un lado, porque la información que se iba a recoger provenía de mujeres que habían sido víctimas de violencia sexual, esto significaba que había que tener mucho respeto a la hora de tomar el testimonio; por otro, había que establecer una relación de confianza y acogida entre la entrevistadora y las mujeres que participaron.

Para el desarrollo de esta fase, se dispuso de un proceso inicial de entrevistas semi estructuradas, las cuales se aplicaron a ocho 8 de las mujeres participantes, quienes decidieron de manera voluntaria compartir su relato y su historia de vida con el proyecto. Para poder llevar a cabo las entrevistas y obtener los relatos de las mujeres, se dispuso de un espacio que fuera favorable, donde pudieran estar tranquilas, con la suficiente intimidad, sin ruido, un ambiente que permitiera una comunicación estrecha. Luego de indagar y solicitar varios espacios que se consideraron propicios, se tomó la decisión de citar a las participantes a uno de los salones del Museo Antón García de Bonilla, ubicado en el centro de la ciudad de Ocaña.

Luego se pasó a la construcción de los cuatro relatos que describirían las historias de vida de las mujeres que aprobaron que sus historias se conocieran, en el proceso se fue haciendo la revisión con las mujeres para que ellas autorizaran la información que iba a ser o no compartida.

Es importante resaltar que en el proceso de la construcción de los relatos se reservó la información que pusiera en evidencia la identidad de las mujeres y sus familias, por lo tanto, en los relatos se cambiaron los nombres reales de las mujeres, sus familiares, así mismo se omitieron los nombres de los lugares y toda la información que pudiera afectar la seguridad o integridad de ellas. Finalmente, con los relatos se dio vida al libro Mi cuerpo en el fuego: Las historias incluidas en el libro, fueron seleccionadas teniendo en cuenta la naturaleza de la investigación: Mi cuerpo en el fuego representa las vivencias de mujeres que fueron alcanzadas por la guerra, con el nombre queríamos comunicar que en los casos estudiados, los cuerpos de las mujeres habían sido utilizados como espacios de guerra por parte de los victimarios, de la misma manera que sus cuerpos eran importantes y que debían ser valorados.

Teniendo en cuenta las afectaciones emocionales que podrían sufrir las mujeres a la hora de compartir sus testimonios, se dispuso de la. Socialización de Resultados Cómo primera acción para socializar la estrategia desarrollada, se organizó de la mano del programa de comunicación social de la Universidad Francisco de Paula Santander Ocaña, un evento para conmemorar el día internacional de la no violencia contra la mujer: Ver Apéndice H.

El evento inició desde las horas de la mañana, con una campaña de socialización que desarrolló el grupo de Comunicación y Desarrollo de quinto semestre de Comunicación social en la Universidad, donde se informó a los tres estamentos universitarios sobre lo que representa la violencia sexual en el país. En las horas de la tarde se socializó la estrategia de comunicación, así mismo se hizo el lanzamiento oficial del libro.

La actividad se clausuró con un acto simbólico donde los asistentes hicieron una quema de frases generadoras de la violencia contra la mujer. El camino que recorrió esta investigación de la mano de las mujeres que han padecido en carne propia las atrocidades de la guerra, poder escucharlas, conocer de primera mano sus necesidades, sus sueños, sus alegrías, permitió reconocer una población de la que mucho se habla, pero que nadie conoce o re-conoce.

Tener la oportunidad de trabajar con estas mujeres, que siguen resistiendo a pesar de tantas dificultades, y poder ver los resultados obtenidos, ha sido una experiencia enriquecedora para todos los que participaron en el proceso.

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Implementada la estrategia, se puede concluir que todo el proceso pedagógico, de escucha, de atención psicosocial, de relatar, de hacer memoria, ha servido positivamente como aporte al proceso de sanación que deben hacer las víctimas de la violencia; pues se sintieron valoradas por las instituciones que deben brindar ayuda a los grupos vulnerables, se les reconoció como la asociación que trabaja por hacer valer los derechos de las mujeres y sobre todo porque la investigación no llegó simplemente a extraer información, sino a contribuir con soluciones a unas de tantas necesidades que tienen, como la atención integral que reciben.

Finalmente hay que destacar que es importante que la academia le siga apostando a este tipo de iniciativas que ponen en el centro de los trabajos a las comunidades y sus necesidades, que los esfuerzos de las facultades atraviesen los muros de las universidades, para entre todos aportar al desarrollo de la región y el país. Como se habla tanto: Las difíciles circunstancias que ha afrontado no han apagado del todo sus sueños. Creció en una vereda del departamento del Cesar, de donde tuvo que salir después de ser víctima de un grupo de paramilitares.

Entre y , en ese lugar empezaba a notarse una fuerte presencia de grupos de autodefensas que llevaban moviéndose varios meses entre el sur del Cesar y Norte de Santander; Sandra recuerda, que con su accionar, estos grupos insurgentes empezaron a aterrorizar la vida de la comunidad.

A esa gente yo los veía y me daba miedo, a la edad que yo tenía 16 años y yo me escondía debajo de las camas, donde fuera para no ver a esa gente. Yo sufría de los nervios, mejor dicho, yo los veía a ellos y me ponía tan nerviosa. Una vez venían ellos por el camino y yo los vi y yo me metí debajo de un lavadero y no podía salir de los mismos nervios; o sea, sentía que las piernas no me daban y había una señora y era a sacarme y yo no podía; entonces ella me decía: Una mañana soleada de , mientras Sandra regresaba del colegio, se encontró de frente con la tragedia, que como dice ella, acabaría para siempre con su vida.

Yo nunca había tenido relaciones con ninguno, o. O sea, no entiendo por qué se ensañó conmigo. A mí me tocó venirme, salir por vía de agua; yo le tengo un miedo a la ciénaga porque nosotros saliendo de ahí, se volteó el bus y yo no sabía ni donde estaba, si no hubiera sido por un señor, yo me hubiera ahogado, sino que él me sacó, luego volvieron y arrancaron otra vez, porque esa noche estaba la ciénaga brava y ellos no podían prender el motor, porque esa gente se la pasaba patrullando en la ciénaga de noche, salimos a escondidas por toda la orilla y hasta llegar a un pueblito y ahí si agarrar por vía de carretera.


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Esa fue una noche terrible. Aun cuando ella se negaba a aceptar lo que le estaba sucediendo, su hijo demandaba el amor, el cuidado y el cariño de su madre. O sea, no me han dicho pasó esto, nada. Durante todos estos años ha pasado un poco el olvido, ya no le presto tanta atención a eso, ya lo viví en carne propia; son cosas ya pasajeras.

Los municipios que más población perdieron entre 2017 y 2018

Mi cuerpo ya no me duele, ya no siento ese dolor. La verdad me siento bien y eso no trato de enfocarlo mucho en mi vida, porque si yo me pongo a enfocar eso, yo nunca voy a salir adelante, entonces son cosas que pasaron y hay que tratar de olvidarlas y seguir adelante con la vida. Aproveché en una marcha del 20 de Julio: Yo pensaba que estaba lejos, porque yo caminaba y caminaba, le daba la vuelta a la misma cuadra y volvía a caer ahí; entonces duré tres meses con ellos y tuve muchos contratiempos porque ellos querían que yo empezara a robar, vivía sucia porque no tenía donde bañarme, un desastre; entonces me hice amiga de un señor, de un taxista, y le dije que estaba perdida, que estaba hospedada en una residencia en la 42 con 13 y él me dijo: En busca de mejores condiciones, partió rumbo al departamento del Meta.

Allí trabajó como ayudante de cocina, lavaba ropa y cuidaba los hijos de un grupo de prostitutas. Corrían los años 80 y Luz Marina empezó a ser víctima de persecuciones, pues la tildaban de estar con las trabajadoras sexuales, a quienes los guerrilleros asesinaron.

Para esa época, Luz Marina tuvo su primera hija, fruto de una relación corta, pero por cuestiones de seguridad y de salud de la niña, se hizo necesario enviar a la menor hasta Ocaña, a casa de su familia. Y nuevamente, Luz Marina tuvo que buscar otros horizontes. Me gustaba tanto, me enamoré y yo decía: Para mí fue muy duro, fue una vida muy dura porque me tocó desnudarme a bañarme delante de todos ahí, un comandante me violaba cada vez que quería, tenía relaciones conmigo pero.

Decepcionada, tuvo que continuar en la guerrilla. Como muchas de las otras mujeres, empezó a dedicarse a los oficios de la cocina en los campamentos a los que llegaba. Un día le encomendaron, junto con un comandante y otro compañero, una misión para recoger a otros guerrilleros que se encontraban a seis horas de camino; pero lo que sucedió ese día, marcaría por completo la vida de Luz Marina. Imagínese con todos esos remedios, nada, nada, nada.

En la esquina superior izquierda, Anyelys Coromoto Rivero Rivero. Aunque los médicos intentaron salvarle la vida, finalmente Rivero murió. Al parecer, la víctima era trabajadora sexual.

La Opinión laopinioncucuta. Medio de Comunicación de los nortesantandereanos. Lo mataron y después le quemaron la moto.

Pelea entre trabajadoras sexuales dejó una muerta en Ocaña | La Opinión

Murió en Ocaña tras ser baleado. Anciana hallada muerta y con un tobillo fracturado en Los Patios. Acepto los términos y condiciones y he leído la política de tratamiento de los datos personales. Senador de EE. Nicol una bella rubia brasileña. Soy tal cual me ves,delgada con una piel clarita y mimosa.

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